道具と使用者の関係について

[2025-09-28 Sun] 作成, [2025-10-13 Mon] 公開.

ハイデガーは存在論を分析したことで知られる哲学者だが、その論考の中で 道具 Zeug という言葉を用いて、現存在たる人間と、世界との繋がりを考察している。

ハイデガーが言うには、道具は 手元性 Zuhandenheit と 眼前性 Vorhandenheit を有している – 手元性はその道具が目的を果たすために使用されている状態であり、眼前性はその道具と目的が切り離されてただ目の前にある「もの」として捉えられる状態である。

ハイデガーはハンマーを例としてこれを説明する。
ハンマーを手に取り釘を打つ様を見ると、ハンマーは釘を打ち木材を組み合わせるという役割を持っていて、これを行う大工はハンマーの先にある釘と木材に注目している。これが手元性である。
しかしある拍子にハンマーの柄が折れたり、頭が柄から取れたりしてハンマーが壊れると、それまで注目されなかったハンマー自体に目をやる。その時のハンマーは眼前性として理解され、ただの木片と金属塊としてみなされる。

ハイデガーはその後、人間と世界との関係を論じていくのだが、ここでは道具の手元性という性質に注目し、道具と使用者との関係を考察してみる。

ハイデガーの哲学から一旦離れ、まずは以後使用する道具という言葉を定義したい。

道具

使用者により、ある目的を達成する為に使われる物や概念のこと。

• 複数の道具を組み合わせることで役割を果たすこともある
• ここでは、材料も広義の道具であると定義する

つまり、机を作るという 目的 に対して、木材・釘・ノコギリ・ハンマーを全て 道具 とし、製作者を 使用者 であると決めたわけだ。

これを矢印を使い 使用者→道具→(目的) という形式で説明できると考える。
複数の道具があるときはどのように書くべきだろうか？

• 使用者はノコギリを操作して木材を変形する
  • 使用者 → ノコギリ → 木材 → (机のパーツを作る)
• 使用者はハンマーを操作して、仮に固定した釘を机のパーツに叩き込み、パーツ同士を接合する
  • 使用者 → ハンマー → 釘 → パーツ → (パーツを組み合わせて机にする)
• これらを一度に書くと、
  使用者 → ハンマー → 釘 → [使用者 → ノコギリ → 木材 → パーツ] → (机を作る)
  ……となる

道具はなにも一つの目的に対して存在するわけではない。
例えばコップは、確かに少量の液体を保持するために人間によって作られた道具ではあるが、ペン立てとして使用したり、伏せて虫を閉じ込めたりすることもできる。

人間に特定の目的の為に作られた道具について、その道具を 用具 artifact 、その目的を 主目的 と呼ぶことにする。

• ハンマーは釘を打つことが主目的である
• ノコギリは木材などを切ることが主目的である
• コップは少量の液体を零さず保持することが主目的である etc.

それに対して、主目的以外の目的で道具を使うとき、使用者は道具の目的を創出したといえる¹。

一方で、木材のように主目的を持たない道具もある。

• 自然物(石、金属、木材、etc.)
• 材料(塩、紙、糸、etc.)

このような主目的のない道具は、常に使用者が目的を創出することになる。

多くの生物は、生きる為に環境を道具として用いていると考えることができる。水中の生物は水を使用しているし、蟻は住処の為に土を使用している。これを 生存手段的道具 biological tool と呼ぼう。
これらのうち、殆どはその生態と道具が強く結び付いている一方で、一部の高等生物は人間のように道具から目的を創出する。
サルが木の枝で蟻の巣を突いて蟻を食べたり、イルカはフグの毒を麻薬として使ったりすることが報告されている。これを 原用具 proto-tool とする。

原用具が伝搬する様を ミーム meme と呼ぶことができるだろう。つまり生態的・遺伝的によらない道具の使用のうち、仲間の内でその使用方法が伝搬することを言う。

人間の営みも、多くがミームであると説明できる。言葉、文字、文化、流行などだ。そのうちミームを円滑に実行することを目的に持つものこそが、先に説明した用具だと言える。
人間の用具がミームとして使用される道具と大きく異なる点として、用具は専ら別の原用具や用具によって制作されていることだろう。

道具を作るための道具を作る生物は、人間しかないのではないか。

まとめると、

• 生命は自然物を道具として使用して生存する(生存手段的道具)
• → 一部の高等生物は生存以外の目的で道具を使用する(自然物から目的の創出→原用具)
• → 原用具の使用方法が種族間で共有される(ミーム)
• → ミームを円滑に実行する為の道具が制作される(用具)

	生存手段的道具	原用具	用具
生物	棲むための土(モグラ)	-	棲むための壺(タコ)
知的動物	棲むための森(サル)	蟻を釣るための枝(サル)
人間	泳ぐための水	黒曜石を割るための石	効率良く料理するための炭

さて、人間が道具(生存手段的道具・原用具・用具)を使うことにおいて、上手・下手という区別ができる。道具を使い慣れている状態を 熟練 とよび、そうでない状態を 未熟 とよぶ。

ある人がある道具について熟練しているとき、人と道具の関係はおおよそ 2 通りのいづれかになる。

• 使用者と道具の境界が溶け合い、体の一部のように感じる状態 … 道具の身体化
  • 例 剣術の師範と剣、プロゲーマーとコントローラー、鍵開け師とピック
  • 比較的単純な道具で、道具の先にある対象を意識する
  • 体験を通した対象の理解、瞬間的・自動的な反応
  • 未熟な場合、道具自体に目が向かい、微妙な加減を調節することが難しい
  • 熟練するにつれて、道具の先の対象に注目し、毎回同じ加減で動かせるようになる
  • 体験を通して理解されるとはいえ、説明をつけることもできるが、万人に共通しないことがある
• 道具について意図的になり、対象として知悉した状態 … 道具の対象化
  • 例 テックサポートとパソコン、調律師とピアノ、旅行者と地図
  • 比較的複雑な道具、道具自体が対象である
  • 言語化された原理、対話的・フィードバック的
  • 未熟な場合、何をどのようにすればいいかわからない
  • 熟練するにつれて、間違うことなく最小限のステップで済ませられるようになる

ここまでは自分の体は自分で、道具はその外側のものとして考察した。
一方、体そのものについても未熟や熟練を定義できることから、体についても道具と同様の議論が行えるのではないか。

• 武術やスポーツは身体という道具の身体化である
  • 敵や相手、ボールを意識する
  • 修練により、外界の環境の変化に対して無意識に体が動く状態に近づいていく
• ヨガやボディビルは身体という道具の対象化である
  • 身体自体を意識する

使用者 → 腕 → ハンマー → 釘 → [使用者 → ノコギリ → 木材 → パーツ] → (机を作る)

使用者 → 意識 → 思考 → 腕 → ハンマー → 釘 → …

使用者 → 本能 → 恐怖の感情 → 心拍数の増加 → (敵から逃げる) 

命令者 → 使用者 → 意識 → … → (机を作る) → (命令者が販売する) … → (生存する)
使用者 → 本能 → 意識 → … → (机を作る) → (机の上でより良い道具を作る) → … → (生存する)
社会 → 役割 → 使用者 → 意識 → … → (机を作る) → (認められる) … → (生存する)

？？？ → 使用者 → 意識 → … → (机を作る) → (嬉しい・楽しい)

使用者が道具で目的を果たせなかった時、このことを 道具の使用の失敗 misuse と呼ぼう。
道具の限界に関する無知・過信・無視や、未熟からくる物理と思考のずれから生じる。

ある研究では、人が他者に嫌われないように当たり障りのない態度をとっていると逆に嫌われる傾向にあることが分かっている。

(想定) 社会適合 → 人 → 感情 → 思考 → 当たり障りのない態度 → (他者に嫌われない)
↓
(実際) 社会適合 → 人 → 感情 → 思考 → 当たり障りのない態度 → 他者に嫌われる

これは嫌われたくないという感情が、「自分が当たり障りのない態度の人を見てどう思うか」という思考を上手く扱えなかったため、嫌われないという目的が果たせなかった。つまり感情の使用の失敗といえる。

道具によって使用者が傷ついたり、目的から遠ざかったりすることを 道具の悪用 abuse と呼ぼう。
目的・道具や対象の無理解や、使用者の意図的な悪意から生じる。

兵器は敵から自分や護衛対象を守るために作られた道具だが、しばしば国民などを力によって支配するために使用される。ここでは使用者が権力の乱用によって銃を悪用している。

使用者 → 銃 → 人 → (支配)